解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之 别，故从 有以至未有， 以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。... 更多 >>