解释 : 神生於无,形成於有,形然後数,形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有 可类。或未形而未类,或同 形而同类,类而可班, 类而可识。圣人知天地识之 别,故从 有以至未有, 以得细若气, 微若声。然圣人因神而存之 ,虽妙必效情,核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪 明,孰能存天地之神而成形 之情哉?神者,物受之而 不能知其去来,故圣人畏 而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者 ,故莫贵焉。... 更多 >>