解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得 受命於先生 ，是天所以幸先 王，而不弃 其孤也。 先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢... 更多 >>