解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之 野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知 所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>