解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。 ”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵 露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可 其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。 此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王 见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何 ？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>