解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。” 被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。” 王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“ 以令名男子 若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万 五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中 国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>