解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>