解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合 之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异 党之地，舟舆 不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故 乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於 此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>