解释 : 元王慨然而叹曰 :“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自为 宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡。 今我听子,是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未 见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对 曰:“不然,王其无患。天 地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危而 顾安,或轻而不可 迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非 神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或 寒。寒暑不和,贼气相奸。 同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万 物尽然,不可 胜治。大王听臣,臣 请悉言之。天出五 色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶 。人民莫知辨 也,与禽兽相若。谷居 而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而 不相择。妖鮟数见,传为单 薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫 妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得 所嗜,目得所美 ,身受其利。 以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾不彊, 不得其赢;妇女不彊, 布帛不精;官御不彊 ,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王 以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌 蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於昆山也。取者无咎, 宝者无患。今 龟使来抵网,而遭渔者 得之,见梦自 言,是国之宝也,王何 忧焉。”... 更多 >>