解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美 ，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自 言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>