解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽 绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则 邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得 其所，今独 曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山， 梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>