解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>