解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>