解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以 医药。” 因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>