解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>