解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之， 则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以 此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>