解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久 ，不亦宜乎 ？”... 更多 >>