解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>