解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼 之中，能思索，谓之 能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人 者，道之极也。... 更多 >>