解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>