解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节， 则是物至而 人化物也。人化物也者，灭 天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>