解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后 好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是 有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚 ，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>