解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王 臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽 绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐 於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>