解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛 乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以 诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>