解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求 ，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋 而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣， 晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨 心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>