解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡， 彊取者必後无功。 桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻 而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然， 不可胜治 。大王听臣，臣请悉 言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民 莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之 城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉... 更多 >>