解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>