解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰： “不就。”宣子 曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就 ？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠 於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而 与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无 施於民，无援 於外，去 晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>