解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不 慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不 能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>