解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知 ，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>