解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>