解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>