解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳 而弗复乘 ；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>