解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。 且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则 邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？... 更多 >>