解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>