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[菠]     2025年03月18日

解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之 ,谏者福也,谀者贼也  。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄 至,福不徒来。天地合 气,以生百财。阴阳有 分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之 至也,人自生 之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察  之,以知吉凶。 桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无 道矣,谀臣有众 。桀有谀 臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累 卵,皆曰无伤。称乐 万岁,或曰未央。蔽其耳目,与 之诈狂。汤卒伐桀,身死 国亡。听其谀臣,身 独受殃。春秋著之,至今不忘。纣 有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象 箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻 。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历 ,囚文王昌。投之石室, 将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周地,得 太公望。兴卒聚兵,与纣 相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡 人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌 时,举事而喜高,贪很而骄 。不用忠信,听其谀臣,而为天下  笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然 。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不 如四海,而人尚夺取其宝 ,诸侯争之,兵革为起。 小国见亡,大国危殆,杀人父 兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取 之以暴彊而治 以文理,无逆四时 ,必亲贤士;与阴阳化, 鬼神为使;通於天地,与之为 友。诸侯宾  服,民众殷 喜。邦家安宁,与世更始。  汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊 也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以 费。赋敛无度, 杀戮无方 。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人 县而射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿, 百姓莫行。 天数枯旱,国  多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。 日月并蚀,灭息无光。 列星奔乱,皆绝纪纲。以是 观之,安得久长!虽无汤武,时 固当亡。故汤伐桀,武王 剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终 身无咎,後世称之,至今不已。是皆当时而行,见 事而彊,乃能成其帝王 。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨 送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋 必有咎。後虽悔 之,亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王 向日而谢,再拜而受。择日  斋戒,甲乙最良。乃刑 白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以 刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。  使工占之 ,所言尽当。邦福重宝,  闻于傍乡。杀牛取革,被郑之  桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也... 更多 >>