解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而 幽王之禽 也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>