解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何 。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>