解释 : 自古受命帝 王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>