解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者 也，此百 世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神 ，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>