解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家， 使人由臣子之 道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序 ，此五者天下 之通道也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王 ，建周道，兼 文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗 马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，... 更多 >>