解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔 父而钓於 渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王... 更多 >>