解释 : 自古受命 帝王及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>