解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治 人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归 侯印，乞 骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章 朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>