解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、 韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>