解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫 中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所 谓因天心 以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦， 近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐 福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘ 臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形， 光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦 皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之 计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕 满匡而横 流，即起，历阶而 去。... 更多 >>