解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王 不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来， 使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱 者十家而七。客 谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期 而响应者 不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而 东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。... 更多 >>