解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗 以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺 以诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者， 平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高 之极也；地 者，下之极也；日月者 ，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>