解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以 禁奸邪，信 赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不 取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>