解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公 左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓， 释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学， 天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>