解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼 乐法度， 身以先之， 仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人 间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐... 更多 >>