解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>